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仁常

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《周易·系辞上传》初读之七十九:孔子对节卦初九爻辞的诠释  

2012-02-07 17:13:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    1.《易经》节卦初九爻的爻辞:不出户庭,无咎。。本文解读孔子对此卦初九爻辞的诠释:子曰:“乱之所生也,则言语为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子慎密而不出也”。
    2.前句中的“”,非指紊乱、杂乱、拢乱、作乱、动乱、战乱之义,乃专指因言语不密,而造成的“失臣”、“失身”、“害成”之乱。此句中“言语”一词,据晚清《易》学家尚秉和先生主张“《易》辞皆观象而系,重在以象释《易》”。他指出:《节》二至五亦正反震,故曰“言语”。此句中的“”,参照升卦六五爻辞“升阶”,其象为震,当是以震为阶也。似宜当作“凭借之中介”解。
    3.前句译为今文,是否可表述为:孔子说,君失臣、臣失身、事害成等乱象之所以发生,往往是因其言语不慎密而造成的。
    4.后句中的“不密”,尚先生指出:节卦下卦为兑,兑象口舌;节卦之九二、六三、六四为震言,六三、六四、九五(为艮)如言而反,故曰“不密”。此句中的“”、“”、“”、“”、“”,尚先生指出:震为君,艮为臣、为身,兑毁折,故曰“失”、曰“害”,艮亦为慎。此句中的“”似宜当作事之“始”解;,“”似宜当作事之“终”解。
    5.后句译为今文,是否可表述为:君如言语不慎密,致生治理乱象,必失信于臣;臣若言语不慎密,滋生上下疑忌,必自食其恶果;不仅君臣如此,凡天下之事,莫不因事之初始时,言语之不慎密,而自植祸因、危及事之善终的。“‘言语’者,一身之户庭”〈明代来知德先生语〉,祸从口出,所以,一切人、事,在其初始阶段,君子当特别慎言,凡事要深思熟虑,做到慎密而不出
    6.前后两句合译为今文,是否可表述为:孔子说,君失臣、臣失身、事害成等乱象之所以发生,往往是因其言语不慎密而造成的。君如言语不慎密,致生治理乱象,必失信于臣;臣若言语不慎密,滋生上下疑忌,必自食其恶果;不仅君臣如此,凡天下之事,莫不因事之初始时,言语之不慎密,而自植祸因、危及事之善终的。“‘言语’者,一身之户庭”〈明代来知德先生语〉。所以,一切人、事,在其初始阶段,君子当特别慎言,凡事要深思熟虑,做到慎密而不出!
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