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仁常

不即不离即佛心

 
 
 

日志

 
 

新浪博客诸君对《灯下黄卷君、妙欣常顺君、垄上草君对“道”的领悟》的热烈回应(七)  

2012-01-19 06:52:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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厚积薄发君留评(2012-01-13 11:34:17 )
    看到大家东西受益非浅,我是初学。我的理解是一定要承认老祖宗说的这些东西的存在。。。不存在只是你体会不到,体会到了,自然就能说出一二。但体会不到的人,就感觉你在说天书。另外我还有一个种理解,就是道是一种客观存在的东西或者说能量,在宇宙中也充满了这个频段的能量。而人的有德了,你心灵的能量就会提高,并和宇宙中道共振.老子、futuo yeshu。。宇宙中充满了他们散发的能量 。这就是意识不灭?
 
 
灯下黄卷君留评(2012-01-13 11:34:54 )
    再说空无之中的道的能量存在:有无相玄之美国911的启示。美国的911的灾难举世震惊,国人都为死难者哀痛!但美国是怎样的处理的呢?找到元凶,然后带着各国在全球反恐,消灭了本报了仇,挺立了正气,这好像给911画上了一个圆满的句号了。这是美国人的处理事件的理性思维!如果按照中国古代道文化的思想,就不是这样子了!因为美国自己没有反省自己,没有审视自己国家内部过去几百年了的所作所为的正谬,更没有直面自己国家人民存在的硬伤!有人就怀疑911灾难是政治阴谋,我说这些都不重要,重要的是他们处理这些事件还是李宗吾的“锯箭法”,只是把箭锯断了,把深藏在911灾难背后的深层次的原因,根本就不去追问和深刻反省!那么,谁能保证将来再出现一个什么本的人,再出现什么另类的911灾难呢?他们只是关注大海上面的波浪和浪花,从不想到真正的大海,大海在他们的视野里是彻底的“无”,只有报仇雪恨的“有”,就不能从“有无相玄”思维里得到启发!如果用元亨利贞的镜子照一照,或者用阴阳太一的道行天下的原理,思一思,其实这个灾难有多少是别人给你造成的,又有多少是自己一手造成的!!!
    道不弘人,人能弘道!道不离人,人不离道,百姓日用而不知!道,抓不住、看不见、听不到而在我们日用中、在身心中!无处不在!
    真善美。我们有时候说,一近于道!按照这个逻辑说下去,善也近于道,美也近于道!善和美的本身就是从真里绽放出来的。真与自然的关系更为密切;自然科学就是求真!善与社会的关系更为密切;社会科学就是求善!美与个人的道德修养的关系更为密切;道德的境界就是至美的境界!所以,有时候我们可以说至美、至善、乃致至真!
易传里说的“元亨利贞”的核心意义就是“善”,表现出来的就是和谐!易理里表达出来的万物之间的自然关系是“阴阳太一”,其核心意义就是“真”。而美呢?美如此说是自然之美、境界之美,还不如说是人的主体性中天性在感悟社会自然中一种对应感应,就像敲钟罄响的一种自然反应;这种自然反应正是人对自我之性和自然之道的感应!美是一种人的内置外化反应!
至美就是人对道的感应!至美就是道的境界!美的修养一定程度上说就是人性道德的修养!只不过这里还穿插这低俗的动物式的暴力的战斗精神等等复杂的因素;至美就是纯美、人性之美、道之美!好的文艺作品一定能让人们感到至美的境界!不管是喜剧还是悲剧!宗教的艺术都是至美的!
 
垄上草君留评(2012-01-13 14:42:31)
真,不但在自然中求真,也在社会里求真,同样在思维中求真;善美,也是如此。不能割裂真善美与自然社会思维的必然联系,这样就会犯低级错误的。这个真善美追求的主体是人,这点是要先界定的。离开人谈这些真善美那就是缘木求鱼。真善美,具有内在的一致性和相关性,因为它们是人的认识实践产物并为人的生存发展提供支撑或服务引导。真是基础,善是选择,美是感受。它们存在于历史中每一个角落,表现在人的行为举止里。只有真善美的解读,才能回答我是谁,我到哪里去从哪里来等问题,才能在让人在社会里自然中找到自己的角色或位置,才能解析出生命的价值之所在。至于人生的悲剧喜剧,那是选择性看问题的结果,是人类对自身的某些反思或批判,不具有根本意义上的价值。

 

 

灯下黄卷君留评〈2012-01-13 15:05:07 )

“垄上草”先生斧正的极为正确!这段论述极为精辟!谢谢了!

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