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仁常

不即不离即佛心

 
 
 

日志

 
 

新浪博客诸君对《灯下黄卷君、妙欣常顺君、垄上草君对“道”的领悟》的热烈回应(一)  

2012-01-12 18:39:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    孙秉山(无为)君留评(2012-01-11 20:04:57)
    关于:究竟何谓“道”?何为“道德”?作为华夏子孙,确实应该有个比较清楚的认识。因为这“道”“道德”,就是中华传统文化的核心与灵魂。“惟道是从”与“唯心唯物”正是中西文化的根本差异。
    拙以为,博友“论道”意义重大!若自己对自己的文化都懵懵懂懂,还奢谈什么弘扬光大!
    真希望对这一课题有兴趣的朋友,把讨论继续下去。
    今天,先把我的一篇旧文【中西文化的根本差异】转帖于此,算凑个热闹吧。全文如下:
   
中西文化确有差异,根本差异在哪?我认为:是中西方的宇宙观念不同。现在,一提宇宙观,就给标签为唯心,唯物两大阵营。可真够霸道!
    其实,唯心、唯物都是西方自己的观念,围绕这两大观念,一百年前,都是他们,自己跟自己打架、拌蒜。以至于打出了人命,拌的个你死我活。可也正是,西方唯心唯物这两大矛盾观念,形成了西方的宗教与科学这互斗互补的两大文明。这就是西方文化的特点与特色。
    中华祖先,既非唯心、亦非唯物,经过长期的,仰观俯察,认识到:宇宙万物,原本就是一个相互关联、相互依存、相生相克,生生不息、永远变易的大生命。我们所能观察到、触摸到的所有万物,“如露亦如电”,都是或长或短的、不断翻新更替地显露大生命的各个过程。这不能叫唯心,因为它,是心以外的客观实有;可也不能叫唯物;因为它,是看不见、摸不到时时刻刻总在变易的“无”物。非要叫个唯什么?其实两千年前的先贤老子已经说过了。我们就称之:唯道。天人合一,原本就是中国传统文化的归宿与特色。
 
  一近于道君留评(2012-01-11 19:48:58)
    古今中外,一人心中一个道。实践是检验道的唯一标准。循道而行,把当下事做好,就是有道。始终能把事情做好,就是得道的人。道在我看来是时时处处事事的至善。道家和儒家虽表述的不一,但从本质上来说,道就是至善。今日能至善,明日未必能,今天不能,明天未必不能。一个伟人就是一套箴言,崇敬伟人,是因为他们虽然不是每个人都有一套清晰的表述,但他们在行动上是循道而行的。当然他们也有失败挫折,那是他们离开了道。我说的都是门外谈易的话。如有不当,见谅,并欢迎批评。
 
     大曲君留评(2012-01-11 20:24:18 )
    我是农民,只有从农民的角度思考道,其大无外其小无内的道,自然界一切有形的和无形的,包括有意无意间的思维,一切一切因因果果,空空色色都是道。地球上因地理位置各异,道的变化就不同,比如,立夏之前播种的五谷杂粮,先扎根后发芽,立夏后播种的先发芽后扎根,阴阳之气是宇宙之气,命运学说,是以西安钟楼时间,以西安湖面为中心,向湖里抛一物体,我们就在水纹范围内算命,二十四节洛书奇门,否泰变化在相同的时间不同的空间是有区别的,中国易经哲学只有在中国,永远战无不胜的,它的神奇变化在中国。
 
 
        韩秉欣(妙欣常顺)君留评2012-01-12 23:48:27)
妙欣常顺 和大曲君: 
          色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.色空不二非一!
          色空,色空,空空无色,无色亦无色,无色无不色!
                                                                                                                    妙欣常顺合十诵吉祥!
       
      吾静思(老顽童)君留评(2012-01-11 22:22:00 )
    欣赏学习,略有所知,知一通道,道即哲理!
 
                                     一待续一
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