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仁常

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“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。”的辨析一一《周易·系辞上传》初读之二十三  

2011-05-30 21:37:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              1.《系辞上传》第三章原文

   “彖者,言乎象者;爻者,言乎变者。吉凶者,言乎其失得;悔吝者,言乎其小疵;无吝者,善补过。是故列贵贱者乎位,齐小大者乎卦,辨吉凶者乎辞,忧悔吝者乎介,震无吝者乎悔。是故卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。”

    2.这是作者对《易经》卦爻辞意义的概述,有助于后学者对卦爻辞的正确理解和运用。本章的重点是前五“也”与后五“存”的内在联系。本文先解读:“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。”

    3.“彖者”,当指《彖辞传》上下两篇(《易传》“十翼”中最早成书的两篇)。此处之“彖”,指的是卦辞。此处之“象”,指全体而言(包括卦象和爻象)。译成今文:《彖辞传》的卦辞,是依据卦象、爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的。(请参阅今年一月拙文《谦卦卦辞浅释》)

    4.“爻者”,当指专门解释爻象的《小象传》,共386条(64×6+乾卦中“用九”+坤卦中的“用六”)。此处之“爻”,指的爻辞。此处之“变”,爻位的变化;阴阳爻的变化;阴阳之位的变化。译成今文:《小象传》的爻辞,解说的则是六十四卦各爻的爻位的变化;阴阳爻的变化;阴阳之位的变化。

    5.写到此,我想说:卦是由爻组成的,如果我们把卦看成一个整体,爻就是整体的组成单位。卦辞和爻辞之间,理应有内在的联系。基于这样的思维假设,我理解先圣说这两“也”的心意是:既要通过把握卦辞,来正确理解处于不同位置的爻辞;也要通过把握不同位置爻辞的变化,来正确理解卦辞。如同在当今现实生活中,我们既要关注社会、时局的趋向,又要处理好自己所在位置的人和事。宏观认识各异,微观行为必异;微观行为(位置)不一,宏观认识当然有别。但有一位当今颇有影响力的易学专家认为:“大多数卦辞、爻辞仍属于筮辞的堆砌,卦爻辞之间并没有必然的联系”。我将带着这个问题,在学《易》中去探索!

    

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