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仁常

不即不离即佛心

 
 
 

日志

 
 

“圣人设卦”的辨析一《周易·系辞上传》初读之十五  

2011-05-03 12:08:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             1.《系辞上传》第二章,自“圣人设卦”始,至“吉无不利”毕,“此章言圣人作《易》,君子学《易》之事”(朱熹语)。其标点各本不一,就本章首句而言,就有如下几种:第一种:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化”;第二种:“圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化”;第三种;“圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶;刚柔相推,而生变化”。笔者认同的是第三种,见《周易本义》。

    2.“圣人”,其古义当是:闻声知情、通达事理,具杰出睿智、能大而化之,受万人景仰之君子。然而此句中的圣人,乃专指设卦、观象、系辞、明吉凶的圣人。古有伏羲氏画八卦,夏代(炎帝)神农氏作《连山易》,商代(黄帝)轩辕氐作《归藏易》,周代文王演六十四卦之典故,诚然,《易经》实非一人一时所作,应是众多卜者、筮者长期卜筮的经验累积而成,但上述圣贤,在其整理归纳、加工提炼过程中,无疑发挥了不可忽缺的作用!写至此,想和有志的年轻学友说一句:切莫远离圣贤,不读经典,唯我即是呵!

    3.“设卦”,这是《易经》区别于其他经典的根本特征!《易经》本是一部占筮之书,占筮是通过计数蓍草(茎)数目的变化,得出爻的形象和卦象,进而依据卦爻之变化,推断人事变化之吉凶。卦爻象,源自古人对天地万物变化之仰观俯察,从而假设虚拟的符号。它是中华民族祖先将天、人、地融成一体,系统认识自然与社会的独特思维框架。唯这种包容一切、无限之大(太极)的思维框架,才有可能化生出符合天地精神的人类生存和发展的智慧!写至此,笔者认为:当前,在人们众多现实选择背后的选择一价值观和思维方式的选择上,是否存在融天人地于一体的系统思考方式的严重缺失?

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