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仁常

不即不离即佛心

 
 
 

日志

 
 

“君子学《易》,玩索而得”的辨析一一《周易·系辞上传》初读之二十一  

2011-05-25 14:35:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   《系辞上传》第二章,除已解读的前文外,余文是:“是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子安则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利”。这是“言君子学《易》之事”(朱熹之语)。此处迭现三个“玩”字,其匠心何意?试析如下:

    1.“玩”字在此文中的古义是什么?

   《康熙字典》释为:“言君子爱乐而习玩者是六爻之辞也”。此处之“乐”,乃“自天佑之,吉无不利”之乐,乐而为之意矣。此处之“习”,乃“学而时习之”之习,是反复揣摩练习之意。君子学易,因能得天佑吉利,故乐意反复揣摩练习,这才是此文中“玩”的本义!(与当今玩麻将、玩朴克、玩游戏,形虽似,义差远矣!)

    2.“居而安”与“乐而玩”的关系?

    朱熹在《周易本义》中,对此两处文字,是依据“《易》之序”和“爻之辞”的区别,用分号断开的。且当注意《易》序含卦序和爻序;“爻之辞”是指卦辞和爻辞。(钱锺书在考证《系辞》时指出:此乃“因一兼言”之例,古文中不鲜见,常用之。)由此而译成今文:君子之所以能处于平稳安定的状态,是因为他的行为举止,遵循了《易经》卦序和爻序中所揭示的,天地万物相链接的序列、社会、人生的发展阶段和社会人际关系的秩序 ;君子乐意反复揣摩练习的是, 卦爻辞中天地万物生生不息及其如何做人处事的道理。

    3.“安则观其象而玩其辞”与“动则观其变而玩其占”的本义?

    此处之“安”相对于“动”,当作静解。君子处于平稳安定之静态时,当结合六十四卦卦象及其各爻之象,反复研习相应的卦爻辞中蕴含的融天人地与一体的阴阳之理;君子处于疑惑待决之动态时,可采用起卦的方法,来审察所占人事之未来吉凶。

    4.“自天佑之,吉无不利”的真义?

    天地无心人有心。天地为每个人提供了平等的生存、发展机会,是人类欲望无止境的扩张,造成社会公平、公正的缺失!按“天人合一”的理念,自助即天佑!人类只有自已学习、践行《易》理,以天地大公之德,行社会大同之路,方能吉无不利!学习、践行《易》理,纵观全球,如此之人有几多?反其道而行者,却无以计数!故天灾人祸不断,邪说乱象迭出,亦在此情理之中!

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