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《系辞上传》第一章古义另译—《周易·系辞上传》初读之十四  

2011-04-24 11:19:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    1.原文:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”

    译文:天高远为阳,地低近为阴,二者本为阴阳相生的实体。故《易》中的纯阳卦,因此命名为乾,以示天;纯阴卦因此命名为坤,以示地。天地万物,是以其在空间各自高低上下的位置,来分布排列的,故《易》中各卦及卦中各爻,亦是凝含此理,而定其前后内外序列的。运用天地万物动静变化中阴阳相济的常理,就可对《易经》中卦爻刚柔相推而生的变化,作出正确的判断。因人间善恶之存在,《易经》卦爻的占筮,就产生了吉凶之断。即吉凶是由人的德行善恶决定的。总之,《易经》卦爻之阴阳动变(意象),源于并象征着天地万物之间相因变化的诸种现象(物象)。

    2.原文:“是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒—暑。”

     译文:“所以,《易经》中的阴爻和阳爻两两相重,生成四种组合,可排序为太阳、少阴、少阳、太阳,将这四相与一阳爻相重,可生成乾、兑、震、离之卦;将这四相与一阴爻相重,可生成巽、坎、艮、坤之卦。如前后顺序排列,就是所讲的八卦,它们分别标示着天地间八种基本的自然现象。象震卦,就标示着雷电具有催生万物的动能;象巽卦和坎卦,就标示着风雨有滋润万物的功能。八卦(三爻卦)乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别作为上(外)卦和(内)卦,两两组合成六爻卦,每两个六爻卦又按其卦象相对颠倒,互为综卦,又按其爻位阴阳相反,互为错卦,交织构成六十四卦,则综合反映了天地运行、万物相生的阴阳之理。象乾、坤卦的中爻阴阳动变时,就成离、坎两卦,它们共同反映了:地球在被日月推动与制约,按一定轨迹运行的状况,并进而说明了地球上寒暑交替、周而复始的阴阳之理!

    3.原文:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”

   译文:在人文社会(古代)用乾卦代表男,用坤卦代表女。有了天地,才有男女!乾阳在生命生成中的功能是:乾知大始。乾乃纯阳,它以刚健主(朱熹释:“知,犹主也”)导着一切(大)生命的开始。坤阴在生命生成中的功能是:坤作成物。坤乃纯阴,它以柔顺孕育构成生命形体。乾坤两卦组合生成六十四卦,阴阳交互感应生成生命。

    4.原文:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。”

    译文:君子若能以天行健,自强不息的精神去律已处事,则容易为他人所理解,并进而被亲近,从而建立起相互间比较持久的人际关系,成为一位贤德者;君子若以地势坤,厚德待物的精神去接人待物,则容易得到众人的顺从,并进而实现有效协作,从而齐心对外,拓创个人难以完成的大业,成为一位创大业者。

    5.原文:“易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。”

    译文:君子若能具备乾之自强不息、坤之厚德待物的根本理念,就能明白天地、人世间一切变化之理;明白其阴阳变化之理,就能效法天地,知已责任所在,尽已所能,贡献社会!

 

请有兴趣的博友 ,能把我在博客上今日上传的《周易·系辞上传》第一章古义另译》,和当今通行的相关译文做个比较,提出批评意见,我在此拜谢了! 重译的理由,见相关《初读》第一至第十三篇短文。)   

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