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仁常

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“谦”卦经文古义今译一“谦”卦初读之十三  

2011-02-25 20:51:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       谦:亨,君子有终。

   〔古义今译〕:艮(山)下坤(地)上,卦名为“谦”。山高而屈伏于地下,是谦之象。占得此卦,能通达顺利,为吉兆。即君子(西周、春秋时期对奴隶主贵族的通称)若能如卦意所行,终有好的结果。

   《彖》曰:“谦,亨”,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

   〔古义今译〕:谦虚的美德,能使君子通达顺利。苍天的运行是阳气下降,普济大地,光明世界,而大地的运行是地气(阴气)上升,阴阳交融而生万物。天地亏盈者即日月晦明,益发谦虚。大地变盈者即山川河岳,流淌谦虚。鬼神之害盈者即奸雄末路者;鬼神福佑谦虚。人道之恶盈者即暴富起家者;人们喜好谦虚。谦虚能使高居尊位者更其荣耀,懂得对卑践者不能凌压。君子当体察天地造化之功,阴阳变化之理,戒其满、守其谦,践行终身。

   《象》曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

   〔古义今译〕:艮为内卦,坤为外卦,故说地中有山,这就是“谦”卦的卦象。君子观此卦象,当以谦让为怀,裁取富裕者,补其贫穷者,要称量财物多少,公平施之于人,以达顺应天道、均安天下之目的!

 

    初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

   〔古义今译〕:君子处于事物发展的起步阶段。须持谦之又谦的做人处事态度。尚应不计眼前利益,去化解如同大江大河般的艰难险阻,方能把事业朝着理想目标顺利推进!

 

   《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。

   〔古义今译〕:满招损,谦受益,事业初始,面临艰险,君子者,当先修谦卑之心呵!·

    六二:鸣谦、贞吉。

   〔古义今译〕:君子之事业处于初露头角的阶段。它决非是自已声称之谦。古往今来,不择手段标榜自已如何之谦虚者,大有人在,实乃虚伪。而君子之谦德践于行,行中正之道,故被众人所誉,被众人扬名远播。与前沽名钓誉者,乃天壤之别!占问的结果乃吉。

   《象》曰:“鸣谦,贞吉”,中心得也。

   〔古义今译〕:谦虚的德性,出自君子的至诚之心。美誉佳名源于中正践行。

    九三:劳谦君子,有终吉。

   〔古义今译〕:君子在事业上处于有所小成阶段时,不能有丝毫懈怠之心,责任重大,待人处事,更其艰难,上下对你的期望和要求,较之前期更高了,务必要守谦不骄,倍加用心,谨慎解难,更加出力,勤劳做事,坚持始终,方有好的结果。

   《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。

   〔古义今译〕:这样的君子,有远非常人所能及的德行,当然为天下百姓所敬服!

    六四:无不利,(挥)谦。

   〔古义今译〕:君子的事业处于新进上层或外拓经营的阶段,只要发挥以往的谦虚精神,并将之视作是遵守还是违背领导原则的大事而恪守之,谦待基层一线人员,以求贤之心重用昔日的同事、今日的下属,那就没有也不会什么不利的事情发生!

   《象》曰:“无不利,(挥)谦”,不违则也。

   〔古义今译〕:把发挥谦虚精神提到了不违则的高度!用现在话说,发挥不发挥谦虚精神,对上层领导来说,是遵守还是违背领导原则的大问题。

       六五:不富以其邻。利用侵伐,无不利

   〔古义今译〕:已处至尊之位的君子,仍能以不富而自谦,愿与左右辅弼大臣同心图治,实乃柔德谦恭之君!但是,对轻慢、不服谦德之大臣,亦该详加审察,给予警示告戒。故柔宜济以刚,威德并著,众心始将无不归服君子,君子亦始将无往而不利!

    《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

   〔古义今译〕:对轻慢、不服谦德之大臣,亦该详加审察,给予警示告戒。故柔宜济以刚,威德并著,众心始将无不归服君子,

    上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

   〔古义今译〕:谦君的事业已至终尽的阶段,虽有谦德远扬的名望,仍未能遂其以谦德安邦定国的志愿,对于受封的骄横叛逆肇乱的王亲贵族或有功之臣的领地,亦不得而已及时地出兵征讨。

   《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。

   古义今译〕:虽有谦德远扬的名望,仍未能遂其以谦德安邦定国的志愿,对于受封的骄横叛逆肇乱的王亲贵族或有功之臣的领地,亦不得而已及时地出兵征讨。

 

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