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仁常

不即不离即佛心

 
 
 

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“鸣谦贞吉,中心得也”浅释一“谦”卦初读之七  

2011-01-30 16:37:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(各位学友:从元月一日至今,我已上传12篇关于《<周易〉初读》的系列短文。凡在前文已解读过的内容,不再在后文中重复。特此说明。)

1.“谦”卦六二爻的经文

六二:鸣谦、贞吉。

《小象辞》:鸣谦贞吉,中心得也。,

2.六二爻位的象征意义:

(1)它意味着君子之事业处于初露头角的阶段。(2)它处于下卦之中位,且阴爻处阴位,故位中正。《周易》〈系辞〉中说:“二多誉”。(3)它的上爻是九三,下爻对上爻谓“承”,此处是阴承阳的关系,为顺,故吉。

3.古文“鸣”字略考:

(1)在《康熙字典》中,鸣字不能在部首口中去查,要在部首鸟里去找。(2)在现今《辞海》中,鸣字在部首口中能查到,而在部首鸟里找不到。这字今古之别,挺耐人寻味,各自理解吧!

4.“鸣谦”的内涵:

(1)它决非是自已声称之谦。古往今来,不择手段标榜自已如何之谦虚者,大有人在,实乃虚伪。(2)而君子之谦德践于行,行中正之道,故被众人所誉,被众人扬名远播。与前沽名钓誉者,乃天壤之别!

5.“贞吉”质疑:

〈1)将“贞”独立解释为德、为正的译本甚多,均出自于孔子的《彖辞》,《文言辞》。孔子则因袭《左传》穆姜之说。(2)《说文解字》作者许慎说:贞,卜问也。随着殷墟甲骨大批出土,几乎每条卜辞都有贞字。由此证实了许慎之说。(3)再看《易经》卦爻辞,有贞吉,贞凶,贞厉,贞吝,利贞,可贞,不可贞等,几无独立用贞处。均作动词即问的意思。“贞吉”似译作“问的结果乃吉”为宜。

6.“中心得也”当何解:

(1)谦虚的德性,出自君子的至诚之心。(2)美誉佳名源于中正践行。

译毕感想颇多,难以言表呵!

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